{"id":1210,"date":"2025-06-16T10:05:26","date_gmt":"2025-06-16T13:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/cticann.org\/?p=1210"},"modified":"2025-09-13T10:07:11","modified_gmt":"2025-09-13T13:07:11","slug":"poder-simbolico-da-nomeacao-quem-define-o-que-e-cannabis-maconha-ou-canhamo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cticann.org\/en\/poder-simbolico-da-nomeacao-quem-define-o-que-e-cannabis-maconha-ou-canhamo\/","title":{"rendered":"PODER SIMB\u00d3LICO DA NOMEA\u00c7\u00c3O: QUEM DEFINE O QUE \u00c9 CANNABIS, MACONHA OU C\u00c2NHAMO?"},"content":{"rendered":"
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Por Thiago Ermano Jorge<\/em> *<\/strong><\/span><\/div>\n
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Nomear \u00e9 definir (e excluir).\u00a0Durante mais de um s\u00e9culo, as palavras atribu\u00eddas \u00e0 planta Cannabis sativa<\/em><\/strong> moldaram n\u00e3o apenas sua identidade social, mas tamb\u00e9m os direitos e restri\u00e7\u00f5es impostos sobre ela. A depender de quem nomeia \u2014 se o legislador, o empres\u00e1rio, o cientista, o m\u00e9dico ou o policial \u2014 a mesma planta pode se tornar rem\u00e9dio, mercado, droga, commodity<\/em> ou amea\u00e7a.<\/span><\/div>\n
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Inspirando-se no soci\u00f3logo franc\u00eas Pierre Bourdieu <\/strong>(1930 – 2002)<\/em>, compreendemos que nomear \u00e9 exercer poder simb\u00f3lico<\/span>: \u00e9 impor uma vis\u00e3o de mundo como se fosse natural. O objetivo deste artigo \u00e9 revelar como o ato de nomear “cannabis”, “maconha” ou “c\u00e2nhamo” se tornou instrumento de domina\u00e7\u00e3o e disputa social.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u201cO poder de constituir o dado pelo enunciado, de fazer ver e fazer crer, de confirmar ou transformar a vis\u00e3o do mundo e, por conseguinte, a a\u00e7\u00e3o sobre o mundo.\u201d<\/em><\/span>
\u2014 Pierre Bourdieu, O Poder Simb\u00f3lico<\/em>, p. 11<\/span><\/p>\n

O pensador franc\u00eas sustenta que o poder simb\u00f3lico \u00e9 um poder invis\u00edvel, exercido com a cumplicidade dos dominados. Quando aceitamos sem questionar os termos “drogado”, “viciado” ou mesmo “recreativo”, estamos incorporando habitus historicamente constru\u00eddos que refor\u00e7am o status quo.<\/span><\/p>\n

Nomear \u00e9 legislar: a origem colonial e penal da maconha<\/strong><\/span><\/h4>\n

O termo “maconha” \u00e9 carregado de hist\u00f3rico violento contra povos oprimidos e passou a ser usado oficialmente no Brasil logo na imposi\u00e7\u00e3o das primeiras leis antidrogas do s\u00e9culo XX. Mas j\u00e1 carregava um peso racial e social: era a planta dos negros e “\u00edndios”, dos pobres, dos marginais<\/strong><\/span> \u2014 e n\u00e3o da elite branca, o que n\u00e3o \u00e9 verdade, comprovadamente pela ci\u00eancia e pela hist\u00f3ria.<\/span><\/p>\n

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Nos EUA, o termo \u201cmarihuana\u201d<\/em> cumpriu fun\u00e7\u00e3o semelhante, durante a campanha proibicionista de Harry Anslinger. A Lei brasileira de 1938 (Decreto-Lei n.\u00ba 891) \u00e9 c\u00f3pia da campanha de 1937 do Bureau Federal de Narc\u00f3ticos dos Estados Unidos. A palavra “cannabis”, por sua vez, foi mantida nos comp\u00eandios m\u00e9dicos, como sin\u00f4nimo t\u00e9cnico, dissociado da carga social negativa.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

C\u00e2nhamo: uma planta, dois destinos<\/strong><\/span><\/h4>\n

Com o in\u00edcio da regula\u00e7\u00e3o recente da Cannabis sativa L.<\/em> para fins industriais, pelo STJ, ANVISA e MAPA, o termo \u201cC\u00e2nhamo\u201d passa a ser (re)valorizado como uma solu\u00e7\u00e3o sustent\u00e1vel.<\/span><\/p>\n

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O mesmo Estado que reprimiu cultivadores pessoais da planta, agora, indica que investir\u00e1 em pesquisa, inova\u00e7\u00e3o e regulamenta\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span>.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqui, a disputa simb\u00f3lica revela-se ainda mais n\u00edtida: a palavra “c\u00e2nhamo” ressignifica a planta como vetor de progresso. Mas quem tem o direito de usar esse nome? Quem legitima essa transforma\u00e7\u00e3o?<\/span><\/p>\n

O campo da Cannabis e seus agentes<\/strong><\/span><\/h4>\n

No campo social, descrito por Bourdieu, os agentes (cientistas, m\u00e9dicos, empres\u00e1rios, juristas) disputam o capital simb\u00f3lico da legitima\u00e7\u00e3o<\/span>. A medicina e a ci\u00eancia conferem respeitabilidade ao que antes era criminalizado.<\/span><\/p>\n

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A nomea\u00e7\u00e3o torna-se uma luta pelo monop\u00f3lio da classifica\u00e7\u00e3o leg\u00edtima<\/strong>. O termo “Cannabis medicinal” \u00e9 legitimado pela Anvisa (RDC 327\/2019), enquanto “maconha” permanece no discurso policial e midi\u00e1tico. Devemos avan\u00e7ar na redu\u00e7\u00e3o de estigmas e na percep\u00e7\u00e3o do potencial da planta e suas tecnologias ancestrais.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Conclus\u00e3o: a quem serve o sil\u00eancio das palavras?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Cada termo usado \u2014 \u201cCannabis\u201d, \u201cMaconha\u201d, \u201cC\u00e2nhamo\u201d \u2014 carrega uma hist\u00f3ria de exclus\u00f5es e reinven\u00e7\u00f5es. Nomear n\u00e3o \u00e9 neutro. A escolha da palavra que usamos para descrever essa planta determina o destino de comunidades, pol\u00edticas p\u00fablicas e tecnologias.<\/span><\/p>\n

A disputa pelo nome \u00e9, na verdade, uma disputa por sentidos, por capital e por dignidade. Novas fases para a Cannabis no Brasil. Seria o momento de pensar diferente, nomear diferente e desenvolver diferente?<\/span><\/span><\/p>\n

* Thiago Ermano Jorge<\/i><\/b><\/span> – Diretor-Presidente da<\/span> Associa\u00e7\u00e3o Brasileira das Ind\u00fastrias de Cannabis e C\u00e2nhamo (ABICANN)<\/a><\/strong> e Pesquisador Interdisciplinar do Centro de Tecnologia e Inova\u00e7\u00e3o da Cannabis (CTICANN) – <\/span><\/span><\/i>https:\/\/cticann.org<\/i><\/b><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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